平步公案 10

【平步公案】赵州因南泉曰。今时人须向异类中行始得。州曰异即不问。如何是类。泉以两手托地。州近前一踏踏倒。却向涅盘堂里叫曰。悔悔。泉令侍者问悔个甚么。州曰悔不更与两踏。

宗门有异类之话,始于南泉,而光大于曹洞。南泉曾说:道个如如早是变也,今时师僧须向异类中行始得,且道作么生是异类中行?如如者,教家之极则,用以形容真如随缘不变,不变随缘。然就实而论,尚且是黄叶止啼,因真如无相,虽假言说以宣,而实非言语可到。所以如如二字,也是唯名有,如标月指,也如系驴橛,少有人因此而悟入,多有人因言而误入。宗门宣扬,不立一法系缚,纵然道得是如如,正眼看来,也是变异,远离随缘不变不变随缘的宗旨。然而,穷则思变,宣扬大事之人,需有超宗越格的手段。通常手段称之为类,一般动物的意思,而出类拔萃者,称之为异类,不同凡响。所以南泉提倡宗门龙象,要以出格手段,提唱禅门宗旨,今时师僧须向异类中行始得,有杀人刀也有活人剑。有赵州者,南泉的得意门生,出来与南泉一唱一和,携手发明异类宗旨。赵州出问,超宗越格的就不问了,先说一下,如何是平凡的手段,异即不问,如何是类。泉以两手托地,也就是说,南泉模仿畜牲的样子,在地上行走。州近前一踏踏倒,赵州上前一脚踢倒南泉,大出常人意料,让后人一头雾水,不知其意何意。赵州为何这么做?是不满意于南泉的解释,还是别有意旨?其实,赵州这么做,无非是报答师恩,暗通一线,表明自己看见的不仅仅是类,更有南泉的言外之意,也就是说,赵州明了异类的宗旨。感激之情,溢于言表,所以又却向涅盘堂里叫曰,悔悔。南泉令侍者问悔个甚么,赵州回答悔不更与两踏。的确,一脚不足以报此鸿恩,南泉犹如明君,赵州如同王子,赵州之问,不出一州一县,南泉却将整个国土山川,尽情赋予。然而,也是赵州识得,若是他人,非王子的见识,纵然国土如宝山,也是空手而归,到头来仍然是孤家寡人。并非类外有异,异本不离于类,若在外相上求,总是徒然。然而异之所以为异,在于当机,若非同床卧,怎知被底穿,两人之间的事,旁观者迷。经云:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。所以,南泉纵然如类托地,赵州见之海印放光,旁人却是尘劳先起,终成异类二分。得人一牛,还人一马,赵州所行,终不违于南泉的教诲。

 

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