平步公案 6

【平步公案】世尊升座。默然而坐。阿难白槌云。请世尊说法。世尊云。会中有二比丘。犯律行。我故不说法。阿难以他心通。观是比丘。遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白。适来为二比丘犯律行。是二比丘已遣出。世尊何不说法。世尊云。吾誓不与二乘声闻人说法。便下座。

善行者终日行而无症迹,善言者终日言而无过患。世尊说法,细入无间,润物无声,所以道,四十九年未曾说一字。然而,世人有不见者,非日月咎,有不闻者,非圣人吝。这则公案,无言中惊天动地,无说中说尽发心。话说,大众汇集,请世尊说法,而世尊默然而坐,法本法无法,无法法亦法。唯有侍者阿难上下忙乎,一会儿白槌,一会请示,全然不知世尊一片婆心。世尊云:“会中有二比丘,犯律行,我故不说法”。只因有犯律行,故而不能闻世尊大音希声,纵然说得口干舌燥,怎奈牛头不肯吃草。且问,是哪两个比丘?犯何律行?君不见经中有云:阎浮提众生,起心动念无不是罪,无不是业。为何得如此奇特?此二比丘,不是别人,正是无量众生心中的能,所二法,因对立执着而犯律行。世尊慈悲点出,我等还以为世尊不曾开示。阿难甚是伶俐,从一个极端走向另外一个极端,以他心通,观是比丘,遂乃遣出。可是世尊还复默然。能所对立,称之为贼,盗窃当人善根福德,然而大乘教法,在明了祸福无门,性空无可住,无二无别,所以宗门云,贼是家亲,也是奴儿婢子,大富人家焉能不备。如阿难尽数遣出,是二乘(声闻,缘觉)见解,在大乘看来,犹是自了汉,不能起广大菩提心,行普贤行。岂不闻,震旦虽阔无别路,要假儿孙脚下行。所以,灭除能所是断灭见,正确的出路在于超越能所,也即是不为能所所迷惑,于红尘中现净土。此时阿难不明就里,仍然天真萌然地问道:“适来为二比丘犯律行,是二比丘已遣出,世尊何不说法。”,世尊于阿难命脉处一点:“吾誓不与二乘声闻人说法。”便下座。

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