平步公案 5

【平步公案】问:六国未宁时如何。师(云门)云:千里何明。进云:争柰不明何。师云:赖遇适来道了。

这里都是知见的提携,非常关键,打消学人的妄想,以及许多偏离正见的期盼。六国当然是指六根,学人期盼六根宁静,这本身就是一个妄想。如此追逐,劳命伤财,最多也就是得到一个向往的境界。外道追求的目标是静,静是一种境界,相对于杂乱而言,能使行人感到身心的舒适,安逸,驻此而嫌杂爱静,离此则心有不安,故有此问。正道是净,非是对立于染的净,而是染净一如的净。云门大师当机直指,千里何明,千里自然是指遍法界,无一处不如是,明之一字远离解说,人人于中而不自知,圆觉经有“无知觉明”一语,巧妙无比,四个字可以有各种断法,意思都可以相通:无 知觉明;无知 觉明;无知觉 明。到这里为止,文意颇似经中所言,诸佛智慧当在众生心行中求,无二无别。众生虽然六根烦动,但是不需对治,十方洞彻,正烦动时法界依然清净,何必别求宁静。学人不明此意,误认云门所言之明,以为明有明相,故问怎柰不明何?云门回答更是直接,进一步直指:对不起,你我不是正在对话吗,何言不明?可见六国虽不宁静,然而千里何明,无有遮蔽。

 

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