回答网友提问:什么样的行人行持三摩钵提,什么样的行人行持禅那?

问:三摩钵提和禅那同为突破能所的行人才能行持的,那么他们有高低之别吗? 什么样的行人行持三摩钵提,什么样的行人行持禅那?
答:回答这个问题之前,需要指出一点,突破能所对立后,行人需要解决的问题是什么?基本可以归纳为除习气。此时行人已经能现量体会到”本无修习及修习者”,所以就实际而言,三种观本来不异,因除习气而方便有所不同,随着习气的消磨,这种所谓的不同也就消失。下面我们就除习气需要的不同处谈一谈这里的差别。
我们习气中最顽固者就是粘所,在哪里摔倒在哪里站起,所以三摩钵提的入幻,就还是到各种强烈的幻境下磨练不粘所的能力,既是磨练也是检验,这些王骧陆公的文集里有很多阐述,大家可以细读,所以称之为如土长苗。之所以说悟后才是正修,是因为行人对实相契入后方能观幻而不被幻所转,当行人在幻中力有不逮时,此时修一修禅那应该有所帮助,回归无知觉明。当然每个人具体情况不一样,力度也不一样,这里只是就突出差别而这么谈。当行人力量增加后,行三摩钵提就是行禅那,也就是行奢摩他,无分无别。另外,行人在静中行奢摩他有利于了知微细心行,观察细微的习气,这也是就差别而谈的。

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